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明朝心學代表人物王陽明為何成為半聖大儒?

By 工具城市 2022-07-16

提起“心學”派代表人物,我們首先想到的便是王陽明。王陽明又叫王守仁,號陽明(1472~1529),明代哲學家,心學唯心主義集大成者。王陽明與朱熹、孔子、孟子並稱為孔、孟、朱、王。他創立的學說“陽明學”是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、朝鮮、日本,甚至遍及東南亞。他將立德、立功、立言於一身,成為冠絕明朝的代表人物。弟子極眾,世稱姚江學派。其文章博大昌達,行墨間有俊爽之氣,被後世稱為“真三不朽者”。

王陽明的生平:

王陽明在浙江餘姚一個顯赫的家庭裡出生,出生時就有特殊的天意。他出生前,他的祖母夢見天神懷中抱有一子,從天而降。因此在他出生後,他的祖父為他居住的地方命名為“瑞雲樓”。他5歲仍不會說話,但已默記祖父所讀過的書。

有一高僧曾路過他家,摸著他的頭說“好個孩兒,可惜道破。”祖父根據《論語·衛靈公》為他改名為守仁,隨後他就開口說話了。幼年的王守仁,有著良好的家世,擁有一個相較於他人來說非常優越的學習環境。他十二歲時,曾與塾師先生討論何為天下最要緊之事,他就有自己的主張,認為天下第一要緊之事不是科舉,而是讀書成為聖賢之人。

當時皇帝昏庸無能,義軍四起。英宗正統年間,英宗被蒙古瓦剌部所俘,朝廷賠款求和。這件事情成為他心中巨大的陰影。他立誓一定要精通兵法,報效國家。十五歲時就屢次上書皇帝,獻策平定農民起義,未見成效。十八歲時,王陽明拜謁婁諒。婁諒向他講授“格物致知”,為了實踐朱熹的“格物致知”,他格了三天三夜的竹子,什麼都沒有發現,卻為此病倒,史稱守仁格竹”。

正德十四年,王陽明平定福建叛亂,但一直未得到皇帝的賞識,王陽明於54歲時,辭官回鄉講學,在紹興、餘姚一帶創建書院,宣講“王學”,將知行合一的思想傳播開來。

立德,一生追求良知:

“天下無不可化之人,”王陽明始終認為德行才是為人處事中最為重要的一點,他從未受過世俗的影響就變得隨波逐流,堅持以身作則,用德行去教化萬民。總的來說王陽明立德的核心就是 “知行合一”,要做到知行合一,就必須深入理解下面兩個方面:

第一:"行”即所“知”。求證某人的認知水平以及對方的“知”與“行”是否一致,必須要保持客觀的態度,要注重他的行為舉止是否得當,而不是只聽取他的一面之詞。

第二:“知”與“行”要同步,這個意思是你的心既然明白了,就要馬上付出行動。這種不是自己一時有了想法,就要行動;也不是經過了長時間的深思熟慮後,才一步一步跟隨身邊的環境來實施行動,而是只要你的內心趨使你有所行動,你就要實踐。立德,一定要明心見性,有良好的德行才能實施正確的行為,才能感化教化他人。王陽明用他的一生,為社會及後世形成了良好的風氣。

立言,堅持揚善除惡:

王陽明能被後世稱為聖人,他不僅能建功立業,更賦有智慧去治學,自成一家流傳於後世。王陽明的心學,不是大家理解的唯心主義,反而是秉承著朱熹的“格物致知”,結合儒家道家等眾多學說,而自成一派的學說,是王陽明自己的結合生活實際,經過實踐的,是唯物的。

王陽明提出一個人沒有善惡之分的只是一具空的軀體,善惡的行為才是內心真實活動的映射,明辨善惡才能知良知,要是能做到揚善去惡就是格物致知了。一個人必須是正確的有愛的才能給社會帶來正能量,格物致知就是要給社會給國家做出貢獻。

立功,功勞不能佔據自身

王陽明認為一個人最大的禍殃就是把上天的功勞全部歸結給自身,最重的罪孽就是不承認他人的優點和善舉,最惡毒的是跟下屬顯擺自己的才能,最恥辱的是自己不知道廉恥。

他認為做人這四樣都佔盡,這個人已經無藥可救了。王陽明特別謙遜,他認為能立功能打勝仗不是自己有多高的才能和智慧,而是自己一直努力學習的結果。人與人的智慧都差不多,決定勝負的關鍵在於心動與不動。如果平時學習沒有到位,遇到事情往往無法真正的解決,人也不能一直追求功名利祿,不能迷失本心。

結語:

可以看出,王陽明的一生,真正的見識了立德、立功、立言,這樣的聖人一生都在注重德行、淡明泊利、追求為社會做貢獻,這樣的人被稱為半聖大儒,是我們後世人所要學習和借鑒的。